L'interculturel en classe de FLE

 SÉQUENCE DIDACTIQUE SUR L’INTERCULTURALITÉ 

Je vous propose une séquence pédagogique pour travailler les notions interculturelles dans une perspective actionnelle. 

Durée moyenne : 3h.          

Les objectifs linguistiques

• La description physique,
• Le vocabulaire des couleurs et les expressions idiomatiques,
• L’opposition simple avec la conjonction « quand »,
• Le passé composé, l’imparfait, le présent et le futur de l’indicatif et la concordance des temps.

Les objectifs fonctionnels

• Décrire une personne,  présenter quelqu’un,
• Exprimer son opinion (en respectant celle des autres),
• Parler de ses goûts
• Exprimer un sentiment, exprimer (partiellement) ses goûts.
• Rédiger un poème.

Les objectifs culturels et socioculturels

• La signification des couleurs dans les cultures,
• Les apparences physiques et les couleurs de peaux, la notion de « homme de couleur » (sens et pertinence). 

 Déroulement de la séquence 

Annoncer les objectifs linguistiques et fonctionnels sous la forme : « Aujourd’hui, nous allons travailler… ». Selon le contexte relationnel entre les apprenants, il peut être judicieux de ne pas énoncer les objectifs culturels pour amener le groupe à les découvrir d’eux-mêmes.

La phase de découverte 

Signaler au groupe que la séquence du jour porte sur un poème. Le distribuer et demander une lecture silencieuse du texte :

La phase d’explication 

Après une première lecture collective, le but est de faire réagir le groupe. Demander « De quoi parle le poème ? », « De qui parle t-il ? », « Quel est le titre ? », « À votre avis pourquoi ce choix du titre ? », « Quel est le nom du poète ? ».

L’enseignant écrit au tableau les réponses de la classe et les commente en vérifiant la compréhension globale. Il peut accentuer sur l’articulation et l’intonation en corrigeant les erreurs de phonèmes-graphèmes.

Puis, aborder la compréhension affinée sur la structure et le sens du poème. Poser des questions oralement en animant l’interaction des apprenants : « Qu’est-ce qu’une strophe ? », « Quel est le sujet de la phrase dans le premier stophe ? dans la deuxième strophe ? », « Quels sont les temps de conjugaison de ce poème ? », « Quels sont les adjectifs ? », « De quelles couleurs parle t-on ici ? », « Que veut dire le poète ? », « Que veut-il nous faire comprendre ? ».

La phase d’application 

Exercice 1 -  Compréhension et grammaire

Consigne : répondre aux questions de grammaire et de compréhension. Rédiger des phrases.

1 – Comment est construit le poème ?

(Aide : Quel est le sujet grammatical de la première strophe ? Quel est le sujet grammatical de la deuxième strophe ?).

2 - Citez les temps de conjugaison de ce poème et donner des exemples.

3 - Dans ce poème, un verbe est à l’infinitif, lequel ?

4 – Quels sont les adjectifs utilisés dans ce poème ?

5 – Qu’est-ce-que le poète veut nous faire comprendre ?

6 – Qu’en pensez-vous ?

Exercice 2 -  Conjugaison

Consigne : Complétez les verbes manquants au bon temps de conjugaison (attention à la concordance des temps)

La phase d’appropriation et d'évaluation  activités orale et écrite.

Il s’agit de faire des groupes hétérogènes en nationalités (et en niveaux) afin de mieux connaître la personnalité et la culture de « l’Autre ».

Par exemple, voici ce qui a pu être produit par deux apprenants (après correction) :

RETOUR D’EXPÉRIENCE  

Voici un retour et une analyse de l’impact de la séquence, ses limites et ses perspectives.

A la suite de la première lecture du poème, un incident est survenu. L’un des apprenants a tout de suite réagi en disant : « les africains sont noirs parce qu’ils sont sales » et un autre a rétorqué « et toi tu es jaune ». Deux autres élèves ont fait remarquer qu’ils s’agissait de propos racistes et la discussion a permis de travailler sur les stéréotypes[5] et le respect d’autrui. Le formateur a précisé que nommer les ethnies par une couleur (les noirs, les blancs…) était péjoratif  (notion expliquée au groupe).

Chaque communauté se construit des représentations sur un pays et son peuple à partir des informations qu’elle possède. Ces représentations stéréotypées peuvent évoluer de manière empirique. L’enseignant ne doit pas les combattre car elle reflète, d’une certaine manière, ce que la culture peut renvoyer à certains moments. Il convient plutôt de les expliquer, les confronter et les relativiser. Alors, les apprenants comprennent mieux que les stéréotypes font partie d’une réalité plus vaste et qu’ils peuvent changer.

Puis, un débat s’est instauré et le groupe a convenu que nous étions « tous différents et qu’il ne fallait pas s’insulter ». Le formateur se sent à ce moment là dans le rôle d’un médiateur culturel a demandé au groupe s’ils pouvaient continuer à étudier le poème ensemble sans propos négatifs, il y a eu concensus. La communication entre les élèves a pu alors s’établir d’une manière plus positive.

Au niveau de la lecture et de la compréhension affinée du poème : aux questions « Que veut dire le poème ? », « Que veut-il nous faire comprendre ? » l’une des réponses a été : « nous venons tous du singe » ce qui a beaucoup surpris ceux qui pensent que l’origine de l’homme n’est pas dans l’explication scientifique mais dans une explication religieuse « non, c’est Dieu qui a créé l’être humain ».  Choc des cultures et des croyances, ce travail nous  mène au chœur des croyances religieuses et culturelles que chaque enseignant de FLE doit parvenir à faire coexister. Le groupe a convenu d’une réponse collective « le poème nous dit que nous sommes tous différents mais égaux en droit. Il faut se respecter et se comprendre les uns et les autres pour pouvoir vivre ensemble ». Cette réflexion collective a eu un impact culturel certain. 

Sur le plan linguistique, le travail sur les couleurs et les expressions était enrichissant et s’est passé dans la bonne humeur. Les apprenants peuvent faire des liens et expliquer des expressions utilisées dans leur langue d’origine et apprendre des expression idiomatiques simples comme « voir la vie en rose », « faire une peur bleu », « rire jaune » utilisé avec beaucoup d’humour par les asiatiques ! Le thème des couleurs permet d’aborder les coutumes des différents pays représentés dans la classe comme la couleur de la robe de mariée qui change selon les cultures. 

Cette séquence a un impact positif même dans « un groupe qui ne s’entendait pas »,  tant sur le plan interculturel que linguistique. A travers le jeu de rôles, la connaissance de l’Autre et les relations interpersonnelles changent vers une meilleure tolérance et une acceptation de l’Autre. Cette interaction orale « forcée » permet de mettre en situation réelle des personnes (qui en dehors de la classe ne voulaient pas communiquer entre elles). Bien entendu, cette séquence est seulement un « déclencheur », une prise de conscience de l’Autre. Le travail interculturel est un long chemin à parcourir…

L’écriture à deux mains du poème est surtout à visée relationnelle et communicative. Ce travail de rédaction à deux ne permet pas une évaluation à proprement parler puisque plusieurs personnes y contribuent. La rédaction présentée sous forme d’atelier d’écriture, beaucoup moins formelle (et stressante), permet à certains apprenants d’écrire plus librement et l’un d’entre eux a formulé: « j’aime bien écrire comme ça, là je suis libre, j’ai pas peur de faire des fautes ». Le poème qui a été écrit a reçu les applaudissements de la classe et nous avons partagé un excellent moment, une véritable communication interculturelle qui fait la richesse de ce métier !

Christel CECCOTTO, formatrice FLE, formatrice de formateurs, CLF, février 2015. 

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